Las universidades son una bomba de tiempo que avanza en Estados Unidos | Daniel J. Flynn

Este antisemitismo se basa principalmente en la idea pseudo-intelectual de que los judíos caen en la clase opresora.

Uno de los carteles vistos en la multitud antisemita en la NYU el lunes decía «El capitalismo es mortal».

Un cartel que toma partido en una disputa etnorreligiosa sobre tierras parece un non sequitur (al igual que, tal vez, el intenso interés aquí por una disputa tan lejana). El contexto histórico muestra que la vinculación de estas dos categorías aparentemente dispares de etnorreligiosas, por un lado, e ideología económica, por el otro, aunque pueda parecer fuera de lugar, no es nada inusual. Los demagogos a lo largo de las décadas han utilizado resentimientos de clase para avivar el antisemitismo y el poder seductor del socialismo para etiquetar a los judíos como la burguesía que oprime al proletariado.

No es necesario operar como un Heródoto moderno para deducir cuándo en la historia moderna un movimiento fusionó el anticapitalismo con el antisemitismo para avivar multitudes con antorchas, como vimos el lunes por la noche en las noticias por cable. Esta alquimia ideológica/etnorreligiosa resulta en un oro de tontos en el que los judíos se convierten en villanos deshumanizados que merecen cualquier cosa que proporcione catarsis a la multitud enojada. Si bien invocar las imágenes de estrellas amarillas, cámaras de gas y campos de concentración cae del lado de la exageración, no es necesario apelar a hace 80 años, sino más bien a hace siete meses cuando Hamas masacró a civiles desarmados para ilustrar que las ideas tienen consecuencias. Permitir que las malas ideas queden sin desafiar, como han hecho las personas sensatas en los campus durante décadas, claramente también desencadena consecuencias.

Esta combinación etnorreligiosa/ideológica sedujo a figuras tan de izquierda como W. E. B. Du Bois cuando viajó a Alemania en 1936.

Diez años antes, Du Bois fue a la Unión Soviética en un viaje pagado, sospechaba él, por agentes del Kremlin. «Estoy asombrado y maravillado por la revelación de Rusia que me ha llegado», proclamó Du Bois en su visita a «la sagrada Moscú» en 1926. «Puede que esté parcialmente engañado y mal informado. Pero si lo que he visto con mis ojos y oído con mis oídos en Rusia es el bolchevismo, entonces soy un bolchevique».

Rusia siguió siendo su verdadero amor. El turismo ideológico en la Alemania de Hitler, sin embargo, inspiró proclamaciones igualmente disparatadas.

En «El caso alemán contra los judíos», Du Bois condenó ostensiblemente el antisemitismo mientras participaba en él. Escribió este artículo después de asistir a la Olimpiada de Berlín y caracterizó la reacción alemana hacia los judíos como un «prejuicio razonado» basado en «miedo económico». Relató que los judíos controlaban la bolsa de valores, la profesión legal y los negocios.

Describió al nacionalsocialismo como la creación de «una nación en marcha, después de una pesadilla de desempleo; y los resultados de este trabajo se muestran no solo por los beneficios, sino por las casas para los pobres; nuevas carreteras; fin de huelgas y problemas laborales; seguros industriales y de desempleo generalizados; el cuidado de la salud pública y privada; grandes celebraciones, organizaciones para jóvenes y mayores, nuevas canciones, nuevos ideales, un nuevo estado, una nueva raza».

Los demagogos a lo largo de las décadas han utilizado resentimientos de clase para avivar el antisemitismo y el poder seductor del socialismo para etiquetar a los judíos como la burguesía que oprime al proletariado.

El antisemitismo se manifiesta en varias formas. La apelación a Du Bois refleja la apelación a los ciudadanos del campus ahora. Este antisemitismo se basa principalmente no en la sangre ni en la fe, sino en la idea pseudo-intelectual de que los judíos caen en la clase opresora en la obsesión ideológica con las jerarquías, económicas, globales y de otro tipo. Este tic se debe al socialismo, particularmente de la variedad marxista y no, por ejemplo, a los Owenitas o a los comunistas bíblicos de Noyesian, ninguno de los cuales deseaba matar a sus escépticos sino hacer casa con ellos para el primero y hacer el amor con ellos para el segundo.

La multitud que coreaba «¡Es correcto rebelarse! / ¡NYPD, ardan en el infierno!» cerca de Columbia, y algo más que «Boola, Boola» en Yale, da a entender a los oyentes que, si se les da la opción de kibutz, copular o matar, muchos manifestantes no elegirían A ni B.

Por supuesto, estos descontentos (como sus héroes en Gaza) tienen poco poder para llevar a cabo el futuro distópico que consideran utópico. Asisten a instituciones como Columbia, Yale, Harvard, MIT, la Universidad de Michigan y la NYU. ¿Cuánto tiempo pasará hasta que asciendan naturalmente, como lo hicieron los graduados anteriores de sus escuelas, al poder?

En esto, y mucho más, nuestras universidades son una bomba de tiempo.

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Daniel J. Flynn

Daniel J. Flynn, editor senior de The American Spectator, es el autor de "Cult City: Harvey Milk, Jim Jones, and 10 Days That Shook San Francisco" (ISI Books, 2018), "The War on Football" (Regnery, 2013), "Blue Collar Intellectuals" (ISI Books, 2011), "A Conservative History of the American Left" (Crown Forum, 2008), "Intellectual Morons" (Crown Forum, 2004) y "Why the Left Hates America" (Prima Forum, 2002). Sus artículos han aparecido en Los Angeles Times, Chicago Tribune, Boston Globe, New York Post, City Journal, National Review y en su propio sitio web, www.flynnfiles.com.

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