La tercera caída de Roma | Lars Møller

El mundo está cambiando. En Occidente, ya no somos los mismos que una vez fuimos y dudamos de nuestro derecho a estar aquí. Percibiendo nuestra debilidad, los «bárbaros» de lejos se multiplican en nuestras fronteras (es decir, a lo largo del Río Grande y en los Balcanes). Como heraldos del caos, se agolpan y empujan para entrar. Por supuesto, no se detienen ante unos pocos centinelas indecisos. Desposeídos y codiciosos, saben muy bien a dónde van; al otro lado de la cerca, ven una vaca gorda y dócil esperando ser ordeñada, y sacrificada. La presión aumenta año tras año. Roma está a punto de caer por tercera vez.

Los signos reveladores de lo que se avecina se pueden estudiar en todas partes en Occidente, en ambos lados del Atlántico. El optimismo ilimitado de ayer, digamos, a principios de la década de 1990, es como el eco lejano de risas sinceras. Lo que damos por sentado hoy en día, la libertad, la seguridad y la prosperidad, podríamos tener que luchar para mantenerlo mañana.

En el mundo exterior, por ejemplo, en las capitales de los llamados países «BRICS», se están haciendo preparativos para poner fin a la hegemonía de Occidente. Es cierto que hemos pagado indulgencias por nuestros supuestos pecados de colonialismo durante casi cien años. Sin embargo, no deberíamos esperar perdón o compasión por eso. En caso de que creamos que hemos construido «buena voluntad» con los países del tercer mundo que reciben ayuda extranjera, hemos calculado seriamente mal. En lo que a ellos respecta, nuestra riqueza está al alcance de la mano.

Los días felices han terminado. Como occidentales, no marchamos confiadamente hacia el futuro, sino que tropezamos y tambaleamos. Nuestro lugar en la historia está amenazado. En la tierra de sombras del relativismo moral, la confusión ideológica y la cobardía fatalista, hemos perdido nuestro rumbo. Es como si nosotros, hijos de Occidente, hubiéramos sido mimados hasta tal punto que descuidamos por completo el origen de nuestro éxito en la historia. Esto augura mal para el futuro. Occidente queda expuesto a la invasión por parte de aquellos que conocen la lucha por la vida (es decir, inmigrantes por millones de América Latina o África y Oriente Medio). Si dudamos y dejamos un vacío de poder, inseguros de nuestro propio raison d’être, otros están más que dispuestos a llenarlo.

La abolición de las virtudes cardinales (es decir, prudencia, justicia, fortaleza y templanza) en las sociedades de Occidente des-cristianizadas y en transición se acerca como un hecho. El cuerpo de pensamiento que representan forma el tipo de base filosófica sobre la que puedes construir una sociedad ordenada. Pilares de la civilización, nos han servido bien en el pasado. La historia de los países europeos, América del Norte, Australia y Nueva Zelanda atestigua este punto destacado. Lamentablemente, sin embargo, esas virtudes no tienen nada parecido a una validez universal. Por lo tanto, no es que nos las hayan dado los dioses como las leyes de Moisés. Tampoco se derivan de la naturaleza humana como disposiciones inherentes incrustadas en la biología. Estrictamente hablando, son exclusivas de la cultura occidental. Representan un constructo arbitrario de la historia. En consecuencia, es posible que no se entiendan, y mucho menos se acepten, en otros lugares.

Aunque nosotros mismos hemos formulado las virtudes cardinales y hemos vivido según ellas durante tanto tiempo, tomándolas por sentado como base de la cohesión social, también podríamos perderlas, desafiadas repentinamente en número por extranjeros no occidentales (y antioccidentales) con una cultura propia. Esa perspectiva amenazadora, que conlleva las condiciones de una alienación completa y una disolución civilizatoria, la debemos en última instancia a nuestra propia decadencia e imprudencia. Hemos dormido en nuestro puesto.

Desafortunadamente, desde hace mucho tiempo hemos olvidado nuestra propia lucha por la supervivencia. Si los occidentales de hoy tuvieran alguna conciencia histórica del pasado, sabrían que, desde el amanecer de los tiempos, hemos luchado contra invasiones desde el Este. La riqueza y la fuerza, que hemos preservado hasta ahora, se deben a la ingeniosidad de nuestros antepasados, su valentía y su cuidado por la posteridad. Sin embargo, hay una renuencia general a enfrentar los peligros reales de hoy y luchar por nuestro hogar en Occidente.

Durante mucho tiempo, hemos tomado decisiones de auto-negación en un mundo de culturas en competencia. La supervivencia a largo plazo está determinada, no por estándares caprichosos de hipocresía, por supuesto, sino por la determinación de prevalecer. Sin embargo, no poseemos ni el estoicismo de los griegos paganos ni la piedad de los escolásticos cristianos. Moralmente corrompidos por ideas populares de culpa y hábitos malcriados de consumismo, nos hemos vuelto extremadamente egoístas, perezosos y buscadores de placer. Parece que vivimos únicamente para la gratificación del presente y no pensamos en el mañana. Nuestra imprudencia engreída podría costarnos muy caro al final.

Los días felices han terminado. Como occidentales, no marchamos confiadamente hacia el futuro, sino que tropezamos y tambaleamos.

En justicia, solo tenemos que agradecernos a nosotros mismos por nuestro actual predicamento. El origen del traicionero ataque a nuestra sociedad es la cosmovisión de una subcultura nihilista en nuestras universidades, compartida por estudiantes ignorantes, indisciplinados y autosuficientes. Seducidos por el activismo político con delirios de justicia social y penitencia, nos condenan al abismo eterno debido a un pasado colonial.

Nuestra debilidad autoinfligida, que es de naturaleza moral más que material, nos expone a un enemigo decidido. Resulta que las amenazas para Occidente se están acumulando: están los inmigrantes que inundan nuestras tierras como los bárbaros de la época romana; y está la amenaza inminente de ataques militares por parte de imperios totalitarios en Europa y más allá. En los siglos siguientes a la caída del Imperio Romano Occidental en el 476 d.C. y del Oriental en 1453, causada por los hunos y los turcos, respectivamente, tuvimos que luchar por nuestra identidad y resistir el peligro de ser absorbidos por completo por pueblos inmigrantes.

Después del caos causado por fronteras rotas e inmigración descontrolada, una civilización basada en la razón, el coraje y la responsabilidad (el mérito) en lugar de la ortodoxia, la barbarie y la sumisión vio la luz del día y prosperó. Como respuesta al estado de ánimo apocalíptico medieval (reflejado en los ideales aberrantes del estilo gótico), los ideales clásicos de la antigüedad, desde la literatura hasta la arquitectura, eventualmente encontraron su camino de regreso al mundo de los vivos; Occidente renació.

Al integrar las tradiciones helenísticas-romanas y judías, la cultura cristiana sentó las bases para la Ilustración, la búsqueda no obstaculizada tanto del conocimiento científico como de la belleza artística, y un progreso sin precedentes en tecnología e industria. Salvó un respeto histórico por la razón y el individualismo. Alineadas con principios humanistas, como la dignidad humana universal, la libertad individual y la importancia de la felicidad (cf. los ideales de «Vida, Libertad y Búsqueda de la Felicidad» en la Declaración de Independencia de Estados Unidos), sus enseñanzas se enfrentaron en contraposición a una mentalidad esclavo-amo dicotómica endémica en otras partes del mundo.

Un declive cultural y una vulnerabilidad a la influencia extranjera, como los que han sido impensables desde los últimos días de Roma, ahora son evidentes en Occidente. Más que una falta de sabiduría y belleza en la iglesia, sin embargo, reflejan la victoria aplastante del secularismo en el siglo XX. A pesar del acceso irrestricto al conocimiento, los occidentales en un mundo des-cristianizado se comportan como huérfanos sugestionables; la negación de Dios los ha desconectado de su propia línea y los ha llevado a los brazos de movimientos impíos, inhumanos y fraudulentos como el modernismo y el totalitarismo (es decir, el fascismo, el socialismo).

Pensado por algunos como la cima de la civilización, pero profundamente desorientado en términos morales, la llamada «sociedad secular» no es más que una forma intermedia e inestable caracterizada por disputas no resueltas y convulsiones. Ha reemplazado la piedad (es decir, la fe cristiana y la tradición) y la libertad personal, incluida la libertad de expresión, con reclamos de «derechos universales» (es decir, equivalente a una inmigración ilimitada desde países del tercer mundo) y «tolerancia de los intolerantes» (es decir, ahorrando selectivamente a movimientos abiertamente iliberales de la crítica al prohibir opiniones «fóbicas» y perseguir con celo las violaciones).

El legado de la Ilustración se está erosionando. Lo que tomamos como inmutable, el baluarte de nuestra civilización, se está desmoronando a nuestro alrededor. Las libertades civiles en la sociedad están bajo presión, no por el gobierno, al principio, sino por aquellos que luchan por la dominación total, dispuestos a exterminar a cualquiera que se niegue a someterse.

Si las fuerzas antioccidentales realmente tienen éxito, habrá un silencio total en Occidente. No habrá intercambio de ideas entre hombres y mujeres instruidos. Será el tiempo de la oscuridad, el tiempo de la crueldad y la barbarie.

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Lars Møller

Después de estudios filosóficos en la Universidad de Copenhague, Lars estudió medicina y más tarde se especializó en psiquiatría. Además, es especialista certificado en psicoterapia psicodinámica. Hoy en día, es el médico jefe en una clínica psicoterapéutica para pacientes con trastornos de personalidad graves, trastorno de estrés postraumático, etc. - Sir Karl R. Popper, Otto F. Kernberg y Sir Roger V. Scruton se encuentran entre sus héroes intelectuales.

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