La Ética del Capitalismo | Jay Davidson

Los principios más profundos del capitalismo se encuentran en la definición de libre comercio: «Un comprador dispuesto y un vendedor dispuesto deciden sobre una transacción sin coerción externa».

Dos individuos llegan a un acuerdo. Este punto es crucial.

El capitalismo existe solo en la libertad individual para elegir. El verdadero capitalismo no surge de ninguna ley o gobierno. El sistema económico llamado capitalismo surgió naturalmente de la libertad individual en la que se fundó nuestra nación.

Durante eones, la humanidad ha practicado el trueque, las primeras semillas del capitalismo, pero todas las naciones estaban sujetas a que su vecino más poderoso se apoderara por la fuerza. Los mercados libres no alcanzaron su pleno poder hasta que nuestra nación se fundó sobre el concepto de la santidad del individuo. Ninguna otra nación codificó el concepto de derechos inalienables, otorgados por nuestro creador, no por el hombre, hasta que se forjaron nuestra Declaración de Independencia y Constitución. Todo el concepto del capitalismo radica en que el libre comercio y los derechos individuales unieron inexorablemente nuestra nación y la santidad del individuo en un solo concepto.

Por lo tanto, el único papel del gobierno es proteger las libertades individuales que emanan de nuestro creador.

El capitalismo ha sido difamado durante décadas. Los principales argumentos en su contra son la codicia y la avaricia. Sin duda, algunos capitalistas son culpables; sin embargo, la gran mayoría de los propietarios de negocios, inventores y fundadores han creado un mejor camino que otras personas desean. En una economía capitalista, son los individuos quienes deciden, no los gobiernos.

Cronismo

El cronismo no es capitalismo. El cronismo utiliza el poder del gobierno para subvertir la libre empresa. Crea una ventaja injusta mediante la manipulación de un mercado. Si bien es legal para Musk o Buffett usar contratos gubernamentales para mantener un mercado para sí mismos, no es ético hacerlo. Por ejemplo, el subsidio que reciben los vehículos eléctricos del gobierno distorsiona el mercado; toma dinero en forma de impuestos de una persona para pagar a otra.

El subsidio que reciben los compradores de vehículos eléctricos en realidad se toma de otras personas, a través de impuestos, para beneficiar a un grupo pequeño, lo que les cuesta a la mayoría. Si el vehículo eléctrico fuera deseable en un mercado capitalista libre, entonces no necesitaría un subsidio federal.

Impuestos

Todos los ingresos federales provienen de tomar del individuo. El gobierno no es capaz de generar ganancias, por lo que debe gravar a sus ciudadanos. El gobierno es antitético a la libertad individual y, por lo tanto, al capitalismo. Es un juego de suma cero: lo que el gobierno tiene, debe tomarlo y el individuo debe renunciar. Debe haber un límite, un equilibrio.

Los ciudadanos comprenden que alguna parte de sus ingresos debe destinarse a apoyar a nuestro gobierno. Pero cuando cierto grupo paga la gran mayoría de los impuestos, y otro grupo no paga impuestos, la carga no se reparte equitativamente. Los trabajadores con altos salarios se ven desproporcionadamente afectados, mientras que los trabajadores con bajos salarios apenas pagan nada. El sistema no se sostendrá durante mucho tiempo.

Hay un punto en el que la carga tributaria se vuelve insostenible. En ese punto, las empresas y los ricos buscarán refugios fiscales o incluso trasladarán sus líneas de productos al extranjero. Esto es autolimitante, ya que los ingresos fiscales dependen de las ganancias y las ganancias empresariales disminuirán a medida que aumenten las tasas impositivas.

Los fundadores de nuestra nación reconocieron la necesidad de un gobierno limitado. Por lo tanto, el compromiso, tan brillantemente ejecutado en nuestra Constitución, es limitar la actividad gubernamental a avenidas altamente restringidas. Otorgaron la autoridad tributaria solo a un cuerpo que regularmente debe someterse a reelección por las personas a las que grava.

Los políticos del «Gran Gobierno» encontraron una manera de eludir la Constitución «robando a Pedro para pagar a Pablo», para poder obtener siempre el voto de Pablo. Pero esto es un esfuerzo altamente limitado, ya que Pedro, el productor de salarios e impuestos, eventualmente se rebelará. Ayn Rand escribió volúmenes sobre este tema, al igual que Milton Freedman y toda la Escuela Austriaca de Economía.